اذا عرف السبب بطل العجب

شىء عجيب ومثير ويستطيع اى قارىء ان يلمحه ويشاهد ربما فى شخصه.
راقب نفسك عندما تقرا مقالا فى جريده تجد نفسك لديك من الهمه والعزم لاستكمال المقال وما ان تصل الا النصف حتى تجد الملل يتسلل الى نفسك حتى اذا كدت ان تقترب من النهايه تجد ان الملل قد دفعك الى عدم استكمال السطور الاخيره من المقال _ وربما لا تكون هذه الافه شخصيه بل هى افة عامه .
انظر الى اى موضوع عام يعلن عنه تجد الحماس والشغف ملازمين له حتى اذا ما مضى بعض الوقت تجده يتوارى حتى ينسى او يموت - وتبدو هذه الظاهلرة واضحة جليه فى الرياضه المصريه .
واظن انها انتقلت الى الرياضه من المجتمع ذاته. تجد ان الفريق يبدا المباره بهمه عاليه سرعان ما تفتر هذه الهمه حتى تخبوا وبل يزيد من فتورها اذا ما احرز الفريق هدفا فى الفريق المنافس .
ولكن ادعوك اخى القارىء لمشاهدة اى مباراه من المباريات الاجنبيه تجد الحرص على الوقت هدف مشترك للجميع
النشاط المبذول فى اول المباراة هو نفس النشاط المبذول حتى اخر دقيقه اليسوا بشرا كما نحن بشر ام العيب فى النظام الاجتماعى ام فى شىء ياترى ليت من يستطيع الوصول الى حل ان يطلعنى عليه

عاوز حد يجاوبنى

تطالعنا الصحف صباح مساء سواء اكانت قوميه او حزبيه او معارضه او كما يسمونها الصحافه الصفراء . باخبار غريبه وعجيبه . فهذه تقول ان وزيرا سابقا تربح من وظيفته وباع لزوجته واولاده القصر اراضى وفيللات وتلك تفيد ان احد الساد المحافظين قد ابلغ النيابه الاداريه بشان القمح الفاسد الذى كان مستوردا للعلف وتم طحنه واطعامه للشعب الغلبان . ما كل هذا الزخم من الاخبار التى تدل على الفساد. ولكن الشىء العجيب الذى يثر التساؤل هل جبل الانسان على هذا ام ماذاحدث . هل انهارت القيم والاخلاق حتى ان مسئولين على مستوى عالى لا يخافون ان يطولهم سيف القانون ولكن ماذا عن سيف الله الذىة لايغفل ولا ينام- هل يستطيع احد ان يجيب على اسئلتى ؟ اشك فى ذلك ولكن الاعجب اننا واقفين مكتوفى الايدى ومعقودى الالسنه . ونكتفى بان لا نرضى عن هذه الافعال بقلوبنا وهذا اضعف الايمان ولا خولل ولا قوة الا بالله

عاوز حد يفهمنى

الى الساده المتصارعين على المقاعد فى انتخابات الانديه والنقابات.
ما سبب هذا الصراع وتلك القضايا التى تنظرها المحاكم على اختلاف انواعها ما بين قضاء ادارى او عادى .
هل يستطيع انسان عاقل ان يخبرنى عما يجنيه هؤلاء المتصارعين على هذه المقاعد سواء فى الانديه او النقابات .
هل حب الخير والعمل الاجتماعى وخدمة المواطنين ؟ ام الوجاهه الاجتماعيه ام هناك مغانم اخرى غير معلومه وغير مرئيه ؟
ويزعم بعضهم انه يقوم بالصرف على النادى او النقابه طب ياعم اذا كان انت راجل خير بالشكل ده وعندك من الرزق الذى انعم الله عليك الكثير لا باس ربنا يزيد ويوسع رزقك ولكن بدل ما تصرف الفلوس دى على شوية لعيبه معظمهم هلاس وحشاش افتح مصنع اعمل عماره سكن فيها الشباب الى مش لاقى سكن -
إعمل اى حاجه مفيده وبلاش التنطيط والظهور فى الفضائيات والله يرحم ايام زمان ولا تنسى كيف نشات ولا تنسى الى اى مكان ستؤول

ماذا جرى للمصريين

طالعتنا الصحف باحد الاخبار الغريبه على الشعب المصرى الا وهى ضبط موظف وزوجته يديرا شبكه لتبادل الوزجات والازواج والظريف ان المتهم عنده 48 سنه وله زوجه مدرسه تبلغ من العمر 28 سنه .
والاغرب ان الاثنين اعترفا بذلك بل والاكثر غرابه ان الزوجه المدرسه وافقت زوجها على ذلك بعد مشاهدتهما فيلما اباحيا شىء ظريف .
والادهى ان هناك 44 ديوثا قبلوا الانضمام الى هذه الشبكه والاغرب انه بعد ممارسة الفحشاء المشتركه يقص كل واحد ما قام بعمله فى غرفة النوم.
ما هذا وبماذا يفسر انعدام الدين سىء مفروغ منه انعدام الاخلاق برضه شىء مفروغ منه الوصول الى الحيوانيه فى العلاقه بين الرجل والمراه شىء واقع.
والامر المحير ان لكل من هؤلاء امراه يقضى وطره معها ولكن هل هى طفاسه ؟
هل هى رغبه فى عمل شىء غير معتاد ؟
بصرف النظر عن التكييف الدينى المعروف لهذه الوقائع وكذلك التكييف الاجرامى لهذه الواقائع ان العقل فى حاجه ملحه الى تفسير لها وعلى البلاد السلام .
أم أن تضخيم الجرائد للواقعه اعطاها ابعاد اكبر مما تستحقه فى حقيقتها .

الحمد لله

الحمد لله فى الاول والاخر والظاهر والباطن.

لا يفوتك اخى القارىء ان تتامل نعم الله عليك وعلى وطنك واهلك.

لوسمعت او شاهدت اخبار الامس لرايت وسمعت الفواجع الطبيعيه فى البمن جنوبا والمغرب عربا .
امطار غزيره اتت على الاخضر واليابس وجرفت امامها الحجر والبشر.
لو تاملت فى البلاد المجاوره لارايت مثلا فى السودان او الصومال كيف تنتشر المجاعه التى تفتك بالحرث النسل .
ومها كان الامر فى بلادنا وما نعانيه من طوابير الخبز وغلاء الاسعار وضيق ذات اليد الا ان بالنظر الى من هم دوننا من البشر لرسخت القناعه فى نفوسنا ولحمدنا الله على حالنا الذى هو نسبيا احين من خال غيرناالحمد لله

امس واليوم

اليوم نتوقف قليلا عن الكلام فى القانون ونعود الى الحياة العامه لنتامل ما فيها من احداث
اخى القارىء لو انك من رجال القرن العشرين وعاصرت هذا القرن الحادى والعشرين . ولو اعملت مقارنه فى قيمة العمله التى كنا نتداولها فى منتصف القرن الماضى وتلك التى نتداولها هذه الايام لاصابتك الدهشه مما جرى ويجرى . واليوم لو لديك ابناء او احفاد واظهرت امامهم عملة المليم لاصابهم العجب عند معرفتهم ان هذه العمله التى تمثل واحد على الالف من الجنيه كانت تمثل قيمة كبيره فى دائرة التعامل . فعلى سبيل المثال كان مصروف اليد لاى تلميذ من الطبقه المتوسطه لا يزيدعلى المليمين .فكان يمكن شراء كميه لا باس بها من الحلوى التى تباع امام المدارس او الليمون المصاص وهو الذى ينتشر فى الاسواق قبل نضج البرتقال اوالدوم او البلح الابريمى المنسوب الى واحة ابريم الشهيره. وكات الميسور الحال من التلاميذ لا يتجاوز مصروف يده نصف القرش وهو ما يسمى فى ذلك الوقت بالتعريفه . انظر الى ما وصل اليه الحال اليوم لا يكفى اى تلميذ بالحضانه جنييهان على الاقل. ولنضع معيارا لمدى التضخم على سبيل المثال لا الحصر بيض المائده اليوم سعر البيضه يتراوح ما بين 70 الى 80 قرشا بينما كانت البيضه فى الايام التىنحكى عنها ثمنها لا يتجاوز خمسة مليمات فقارن بين 800 مليم و5 مليمات لتعرف الفرق . وان كان اليوم الامر مختلف نظرا لارتفاع الدخول فالموظف الذى كان يتقاضى فى ذلك الزمان ثلاثة جنيهات كان يدخل فى طائفة الموظفين المحترمين وكانت ام الشاب الذى يتقاضى هذا المبلغ تحكى عند العائله ان ابنها موظف ويتقاضى راتبا شهريا 3 جنيه اما اليوم فاذا كان راتب ابنك يصل الى ثلاثة الاف جنيه فانك لا تستطيع ان تتكهن ان هذا المبلغ يكفى لفتح بيت والصرف عليه دون عنا . وهذ الامور لا تشكل مشكله لان اجتلرار الماضى وعمل هذه المقارنه شىء لن يجدى فتيلا . ولكن السؤال الصعب الذى يواجهه كل اب كيف سيعيش ابناؤه فى ظل الدخول المتدنيه والاسعار المرتفعه وفى رايى المتواضع ان هذا الانقلاب او الانفلات سببه الزواج غبر الشرعى بين السلطه وراس المال والى لقاء اخر باذن الله

القضاء الادارى

كيف ترفع دعواك امام القضاء الادارى حيث ان هناك العديد من المحاكم والطعون امام محاكم القضاء الادارى . وهى عباره عن ثلاث مستويات من المحاكم ادنا هاالمحاكم التاديبيه وهى تختص بطعون الموظفين الحكوميين على الجزاءات التاديبيه التى توقع عليهم. ويطعن على هذه الاحكام امام محكمة القضاء الادارى وهذه المحاكم موجوده فى عواصم المحافظات. ام عن محكمة القضاء الادارى فهى تختص بالطعون على القرارات الاداريه سواء الايجابيه او السلبيه التى يصيبها عوار باحد الاسباب التى تجيز الطعن امام القضاء الادارى والطعون فى القرارات الاداريه سواء ايجابيه ام سلبيه يجب ان تكون فى خلال الستين يوما التاليه لصدور القرار والا قضى فى الطعن بعد القبول لتحصن القرار من الطعن بفوات هذه المده ما لم يكن القرار مشوبا بعيب مخالفة القانون . ونظرا لاتساع دائرة المنازعات بين الحكومه والمواطنين سواء اكانو موظفين فى

اع الحكومى او الافراد العاديين فقد حتم الامر انشاء دوائر متخصصه فى محاكم القضاء الادارى وعلى سبيل المثال . دائره لطعون صرف المقابل النقدى لرصيد الاجازات واخرى لطعون الترقيات وثالثه لطعون القرارات الاداريه وهكذا. ولكن اخى المواطن حتى تتجنب الحكم بعدم قبول الطعن المرفوع منك فانه يتعين عليك اولا مراعاة ميعاد الطعن وقبل ذلك الالتجاء الى ما يسمى لجان فض المنازعات الاداريه ( هذا النظام لم يحقق الغايه منه وانما اصبح وسيله لشغل وقت اصحاب المعاشات من الهيئات القضائه لان الجهات الاداريه حتى لو صدر ضدها قرار من هذه اللجان فانها ستلجا الى المحاكم للطعن عليه وبالطبع ضاع الهدف من ذلك القانون واصبح وقت التقاضى اطول مما سبق صدور هذا القانون ومع ان هذا القانون استثنى القرارات الاداريه من اللجوء الى هذه اللجان الا ان التحوط واجب ) المهم نعود الى الموضوع الاصلى اذا ان الطعون امام محاكم القضاء الادارى يتعين ان يوقع على صحيفتها محام مقبول امام هذه المحاكم وبعد ايداع الصحيفه وعدد كاف من الصور وسداد الرسم فان الامر جد مختلف عن المحاكم العاديه اذ ان قلم كتاب محاكم القضاء الادارى هو الذى يقوم باعلان الجهه المطعون ضدها وبعد تحديد تاريخ الجلسه تنظر الدعوى امام هيئة المفوضين التى تعتبر فى واقع الامر خبيرا قانونيا فى الدعوى الذى يعد تقريرا بالاحقيه او عدمها وليس بلازم ان تساير المحكمه هيئة المفوضين فيما انتهى اليه تقريرها المهم الظريف فى موضوع مجلس الدوله ان القضايا لا تشطب بسبب عدم الحضور ولكنها تظل سائره حتى مع عدم حضور الطاعن لان الحكومه غالبا ماتكون حاضره_ ورغم استقرار احكام محاكم القضاء الادارى على الحكم للموظفين فى تقاضى البدل النقدى لرصيد الاجازات ورغم استقرار هذه المحاكم ايضا على عدم خضوع السلع التى تجلب للاستعمال الشجدخى لضريبة المبيعات الا ان البيروقراطيه الغبيه تصر على ان تصدر احكام فى هذه القضايا حتى تستطيع ان تتسلم حقك نظام دوخينى يا لمونه الحكومه تراهن على ملك الموت حتى لا يستطيع المواطن الحصول على حقه. ولم يبق فى هذا الموضوع الا الخديث عن المحكمه الاداريه العليا وهى بمثابة محكمة اللنقض فى القضاء المدنى وبالطبع مكان هذه المحكمه فى القاهره و تقبل الطعوت على الاحكام الصادره من محاكم القضاء الادارى فى جميع المحافظات . ولعلى اكون بهذه الاطلاله قد وضعت شمعة على طريق المواطن العادى الذى يحكم عليه الزمن باللجوء الى المحاكم والى لقاء اخر باذن الله

التوكيل فى القضايا الجنائيه

اخى المواطن لاتخلو الحياه من المشاكل التى قد تؤدى بى اوبك الى ان تكون والعياذ بالله متهما فىاحدى القضايا الجنائيه التى تتدرج فى خطورتها من المخالفه الى الحنحه او الجنايه ولكن حسب التدرج السالف فان المخالفه هى اقلها وطاة واخفها ضررا ولكن اذا ابتليت بهذ فانى انصحك بالاتى
اولا عند ارتكاب اى من هذه الجرائم سيتم سؤالك امام مندوب الضبط او محرر المحضر فى قسم الشرطه فاذا كانت الواقعه غبر خطيره او غير معاقب بالحبس سيخلى سبيلك فورا ولكن يتعين عليك قبل ان تغادر محل سؤالك الحصول على رقم المحضر او على الاقل رقم الاحوال حتى تستطيع متابعة الموضوع اما اذا كانت الواقعه مما يشكل جنحه خاصة تلك المعاقب عليها بالحبس او الغرامه فانه سيتم عرضك على النيابه المختصه التى اما ان تامر بحبسك او تخلى سبيلك بكفاله ماليه .
بالطبع ستغادر الى منزلك ولكن يتعين عليك التاكد من رقم القضيه لان الموضوع يستلزم متابعه حتى تعرف تارخ الجلسه المحدده لنظر قضيتك. وبالمرور على النيابه المختصه ستعلم ان القضيه قد حدد لها جلسه ام صدر فيها ما يسمى بالامر الجنائى.
وفى الحالتين يتعين عليك نسخ صوره من الاوراق من الكاتب المختص بالمحكمه وانصحك ان تقوم بتصوير صوره اضافيه لك تحتفظ بها فى منزلك للطوارىء . بعد ذلك او اثناؤه تكون اخترت محاميا من الذين يباشرون هذا النوع من القضايا لان الاعتياد على نوع معين من القضايا يكسب المحامى مهاره خاصه ولكن لا باس هناك من هو يباشر جميع القضايا وفى هذه الحاله يمكنك عمل توكيل له الا اذا كان الحبس وجوبيا فى القضيه اللى سيادتك متهم فيها فيلزم حضورك شخصيا يوم الجلسه فيما قبل التاسعه صباحا حتى تعرف رقمك فى الرول وتنتظر بدء الجلسه وسنوالى شرح ما يمكن ان يحدث فى رساله لاحقه اما فى حالة الجنايه لا قدر الله فلنا حديث اخر

كيف ترفع قضيه

يتعين عليك الالتجاء الى احد المحامين - ولكنى انصحك الا تلجا الى احد المشاهير لان الاتعاب ستكون كبيره بما لا يتناسب مع امكانياتك او مع الموضوع المتنازع بشانه ولا تلجا ايضا لاحد المبتدئين لانك ستكون بمثابة حقل تجارب له ولكن الجا الى محامى متوسط السن واقول لك لماذا هذا الاختيار لان لازال لديه امكانية بذل النشاط المطلوب بنفسه بالاضافه الى انه يبغى تحقيق الشهره او على الاقل السمعه الجيده لنشر اسمه - كما يجب ان تكون ملما بالموضوع الخاص بك بالاضافه الى اعداد المستندات التى تثبت حقك من اصل وعدة صور طبق الاصل حتى تستطيع ان تتابع الموضوغ او على الاقل لا تفقد اثره عند موت المحامى اوحدوث شىء له - والاكثر اهمية مما تقدم ان يكون هذا المحامى الذى لجات اليه محل ثقه وستلاحظ هذا من جلوسك معه وطريقة استماعه لموضوعك ووبالطبع ستدق تليفونات اثناء وجودك فاذا قال للسكرتيره وزعيه او سوف او انكر وجوده انصحك الا تتفق معه - فاذا تحققت من كل ما تقدم وبان لك مظاهر الثقه -( هناك من المحامين من يقول لك اترك لى الموضوع ادرسه ) حسنا اذا انتهت هذه المرحله تاتى المرحله التاليه وهى الاتفاق على الاتعاب ولكن لا تقوم بالفصال لان المحامى المحترم سينهى الزياره بقوله ان وقتك انتهى واذا تجاوزت هذه المرحله فان الاتعاب يجب ان تكون محدده فان الغالب منها مقدم والجزء اليسير مؤخر لان المؤخر غالبا ما ياكله الزبون على المحامى لان العميل فى حالة كسب القضيه لن يرى المحامى وجهه الا اذا اقام الخصم استئناف وبجب ان يكون الاتفاق محددا هل الاتعاب شاملة المصاريف ام ان المصاريف ستكون على عاتقك فاذا تم الاتفاق على كل هذه الامور يتعين عليك المتابعه الدؤوبه حتى لو كنت قد عملت توكيل قضاياولا تخاف من عمل التوكيل الشامل مع حذف او شطب الجزء الخاص بالتصرف من باب الاحتياط ولا باس ان يتضمن الاتفاق ان تتسلم صوره من العريضه او المذكرات التى تقدم دفاعا عنك او من خصمك كل ذلك تحسبا للزمن مع انه الان ومن خلال خدمة الميكروفيلم تستطيع بمجرد معرفة رقم القضيه والسنه المرفوعه فيها ان تستنسخ صوره كامله من الاوراق - يلى ذلك متابعة الجلسات فى اليوم التالى للتاريخ المحدد للجلسه ولا باس ان تمر مره على المحكمه ولو كل سنه لتتاكد من صحة التاجيلات ما سلف هو فى القضايا المدنيه والاحوال الشخصيه والقضايا التجاريه اما التوكيل فى القضايا الجنائيه فله رساله - اذا صدر الحكم لصالحك فانت مطالب بمتابعة اجراءات التنفيذ وفاتنا ان ننبه الى ان اتفاق الاتعاب يجب ان يتضمن هل هو عن هذه المرحله فقط ام عن الابتدائى والاستئناف وهل يشمل التنفيذ والحضور فى الاشكالات ام ان الاتفاق ينصب على الموضوع خطوه خطوه - وتاكد ان كثير من الحقوق ضاعت بموت المحامى وهذا وارد على كل العباد ولكن يشارك فى هذا ان الموكل لا يعرف اى شىء عن قضيته لعدم المتابعه او الكسل ولكنى فى نهاية هذا الجزء اقول لك اذا كان لديك منازعه ماليه فان الافضل عن طريق التفاوض ان تحصل على جل حقك الان او نصفه على الاقل خارج المحكمه بدلا من ولوج المحاكم والحصول على حقك بعد عشر سنوات تتمثل فى الابتدائى والاستءناف وربما التقض والى رساله اخرى تابعونا مجانا لاستفساراتكم على البلوجست بالتعليق او سؤال اى اسئله هذا ابتغاء وجه الله الكريم

يايها الرقم

عزيزى الانسان
من انت ؟ هل تاملت نفسك؟ هل سالت نفسك من تكون ؟
اذا لم يتوفر لك اجابه سريعه على هذه الاسئله
فاعلم انك كما قال المولى عز وجل نطفه من منى يمنى ثم اصيحت علقه ثم مضغه ثم عظام كسيت لحم سبحان الله . انظر الى هذه المناظر الرائعه من الجمال وهؤلاء الرجال العظام القوه كل ذلك ناتج عمليه بين عضوين يجمعان كل من هما بين اخراج النفايات والشهوه فى مكان واحدوسبحان الله .انظر وتامل قدرة مولاك وقل سيحان الله - ولكن اذا ظهرت الى الوجود حيا فانك تتحول الى مجرد رقم وتبدا رحلةالارقام تتحكم فى حياتك بدءا من تاريخ الميلاد وانتهاء بتاريخ الوفاه فانا وانت مجرد رقم فى دفتر المواليد. والرقم الاول هو اهم الارقام قاطبة فى حياة الانسان وبعد ذلك تتحول الى رقم قومى يلازمك حتى الرقم الاخير. وما بينهما ارقام وارقام بين صعود وهبوط وما بين انتصار وانكسار بدءا من الحضانه الى اصبحوا يطلقون عليها كى جى وان ثم المرحله الابتدائيه التى تنتهى بالحصول على رقم اخر والمرحله الاعداديه التى تنتهى هى الاخرىبرقم هو مجموعك فى الاعداديه والى اىطريق سيؤهلك هذا المجموع فاذا كنت من نصيب الثانوى العام فانه يتعين عليك الدخول وبشراسة فى لعبة ارقام جديده الا وهى حصولك على مجموع ضخم فى الثانويه العامه لا يؤهلك للدخول الى الكليه التى تريدها فقط بل الى الكليه التى يريدها والديك
ثم بعد ذلك تدخل فى سلسلة الارقام الاخرى مثل ارقام الفلوس وحسابات البنوك واسعار الشقق واسعار الحديد واسعار الذهب
فعلا ستجد نفسك داخل دوامه من الارقام والاعداد ولكن يااخى يجب الا تنسى وسط هذه الدوامه ان هناك ارقام اخرى يتعين الحصول فيها على مجموع كبير واخرى يتعين الحصول فيها علي اصغر مجموع ولعلك تعلم ان الاولى هى ارقام الحسنات والثانيه هى ارقام السيئات وقانا الله ووقاكم شرها .

لماذ هذه الضجه

منذ 28 يوليو 2008 والصحف ووكالات الانباء والقنوات التلفزيونيه صدعت رؤسنا بانباء مقتل المرجومه سوزان تميم والقصه التى لاكتها الالسنه بشان قاتلها وشريكه المحرض وناهيك عن التحليلات الفنيه والقانونيه والادبيه عن الناسوف على جمالها والاسباب والدوافع والصور واخر هذه الامور المفتعله ما قام به برنامج القاهره اليوم من ربط ادمغة المصريين السذج اللدين بتابعون البرامج نذيعاو ننشر الصوره والا لا كلام فارغ وعبيط وربط دماغ وتضييع وقت واستهلاك اعلانات وعمل دعايه للاشخاص بعينهم على ايه كل ده الا مشاكل او موضوعات يجب تسليط الاضواء عليها او لا يوجد مشاكل ينبغى التعرض لها وحلها اليس هذا هو الهدف من هذه البرامج ام ان الهدف كسب الاعلانات والشهره ادعاء السبق افيقوا وكفوا عن هذا الهراء وانتبهوا مصر فى امس الحاجه لجههود بناءه فى حاجه الى بناء الاخلاق المصريه من جديد بدلا من الانهيار الاخلاقى الذى اصاب الكبار والصغار على حد سواء. ارحمونا من هذا ووجهوا قنواتكم الى النافع المفيد الذى يسموا بهذا الوطن ويرفع من الايجابيات ويصغر السلبيات

انظروا الى مشاكل الشباب من بطاله وعدم القدره على الزواج اوجدوا حلولا لهذا واما عن الاعلانات الاستفزازيه التى تطالعنا بها صحيفة الاهرام كل يوم جمعه فحدث ولا حرج لم هذه الاعلانات الاستفزازيه الخاصه ببرتو غالب وبرتو مارينا ومنتجعات الساحل الاشمالى وهناك من لا يجد غرفه تاويه فى مكان محترم انظروا الى الغلابه وكفاكم اثارة لاعصابهم وكفى تدمير اخلامهم ختى لا يوكن ذلك القشه التى تقصم ظهر البعير او الفتيل الذى ينزع من القنبله فياتى على الاخضر واليابس والعياذ بالله ووقاك الله يامصر شر كل شؤ وابعد عنك الانتهازيين>

الشكر واجب

الشكر واجب والامتنان عظيم
السيد المهندس المحترم الذى انشا هذا الموقثع وحعل منه نافذة مضيئه تفرغ ما فى الصدور من اراء وتجعل لنا متنفسا خاصا نصب فيهما يعتمل فى نفوسنا بدلا من تلك الصحف الماجوره التى لا تسعى فى الحقيقه الا الكسب من الاعلانات او غيرها المهم شكر ويجعل الله هذا العلم والتعليم فى ميزان حسناته ويرزقه الحجه المبروره التى يسعى اليها
نكرر الشكر والعرفان

الى اين نحن ذاهبون

الى اين نحن ذاهبون
فى شتى المجالات لا نجد تقدم حقيقيا او وهميافى الاقتصاد فى السياسه فى الفن فى الرياضه تاخر فى جميع المجالات هل هذا راجع الى نضوب الفكر المصرى هل هذا راجع الى سوء التغذيه هل هذا راجع الى انحدار الاخلاق هل هذاراجع الى تاخر العنايه بالدين تطالعنا الصحف ووكالات الانباء باخبار غير حقيقيه الهدف منها هو الهاء الشعب المصرى عن التفكير فى الامه اليوميه واخصها رغيف الخبز وعدونا ان الازمه ستنتهى وبل قالوا ان الازمه انفرجت يل ظهروا فى الصحف والبرامج التلفزيونيه وهللوا ان كل شىء تمام كالعاده منذ حرب 67 كل شىء تمام ياريس والحقيقه لا هو تمام ولا حاجه الى متى الضحك على القون ومما زاد الطين بله بدلا من ان نكفى على الخبر ماجور على راى الفلاحين لا طلع الجميه وهللوا ان هناك تحرش جنسى جماعى يا فرحتى قبضوا على شوية عيال وانا واثق ان معظمهم مظلوم ولم يتكلم احد عن الاسباب والدوافع التى جعلت هذا الحادث يتكرر من عام الى اخر اول مره قالوا راقصه بتعمل دعايه لفيلمها عظيم وهذا تسبب فى هياج الشياب وانطلاق غرائزهم المكبوته من عقالها او عقلها وصدقنا ولكن فى المره الثانيه قالوا لبس البنات هو سبب الانطلاق الحيوانى للغرائز - وعندك علماء فى علم النفس والاجتناع والاحوال البشريه هل طلب احد منهم رايا او تحليلا لهذه المشكله التى يمكن ان تصبح ظاهره بل هى ظاهرة بالفعل انظر فى وسائل المواصلات انظر فى المترو انظر فى الميادين وراقب سلوك البشر الصغار فبل الكبار تجد نظرات الجوع فى اعينهم رغم ان النشاط الليلى يغضب الاجهزه الحكوميه فلماذا كل هذا السغار الجنسى هل هذا راجع الىان الثقافه المصريه والعربيه تنظر الى ان كل ممنوع مرغوب هل هذا راجع الى الاثاره فى الاغانى والكليبات هل هذا راجع الى الافلام الهابطه الخاليه من المضمون الفنى والثقافى هل هذا راجع الى البعد عن الدين بالله عليكم فيقل لى من يعرف سبب هذا السعا

نصيحه للأصدقاء الكبار فى السن وفى المقام طبعا

تعالى معى صديقى العزيز نفكر معا ماذا نعمل , ونحن صغار كنا نستطيع ان نستخلص سواء من المدارس او الاماكن التى نقطن بها الكثير من الاصدقاء
وبعد ذلك من خلال المدرسه الاعداديه او الثانويه أستطعنا ان ننمى عدد الاصدقاء وتزداد العلاقه بهم متانه وقوه
فاذا ما ذهبنا الى الجامعات تبدل الحال لان معظم الاصدقاء السابقين قد تفرقت بهم السبل الى انواع مختلفه من الدراسات والكليات
فبدأنا على الفور بانشاء صداقات جديده قد دامت الى مدد اطول لان هؤلاء الاصدقاء غالبا ما أصبحوا من رفاق فى العمل لوحدة التخصص
ولكن ما العمل بعد طول السنين وانقضاء العمر والخروج الى المعاش ستجد ان دائرة الاصدقاء تقلصت فمنهم من قضى نحبه ومنهم من أقعده المرض وستجد ان دائرة الاصدقاء قد ضاقت ولا تستطيع ان تعيد النظر فى العلاقه بهم نظرا لطول مدة الارتباط السابقه او لأنك لن تجد من تسطيع ضمه الى قائمة الاصدقاء
ولكن ما العمل عند الاحاله الى المعاش ما العمل وكيف يستطيع الانسان ان يقضى وقته بل ويستمتع بهذا الوقت .
نصيحتى لك اذا كان لديك حاسب الى تستطيع من خلال شبكة الأنترنت "شبكه المعلومات الدوليه " أن تجد كثيرا من المجموعات التى يمكنك الانضمام اليها فتراسلها وتراسلك والاشتراك فى هذه المجموعات بالطبع مجانى ولن يكلفك شيئا وكذلك يمكنك ان تطالع الصحف اليوميه والدخول الى المدونات ولكن عيب هذه الطريقه فى قضاء الوقت انها ستجعلك اكثر مكوثا فى دارك وربما تؤدى بك الى الانعزال عن البشر ولكنك تستطيع ان تنتخب من الناس من تعمل معهم دردشه فاذا افلحت ان تقضى ثلاث ساعات فى الصباح ومثلها فى المساء فلن تجد لديك اى اوقات فراغ بل ستشكو من الانشغال وعدم وجود اى وقت لتباشر باقى مهامك والى لقاء

العلاقه بين المالك والمستأجر

اظهرت الحاجه العمليه منذ قديم الازل وجوب نشاة علاقات بين الناس بعضهم وبعض ومن ضمن هذه العلاقات العلاقه الايجاريه بين من يملكون الرقبه ومن يريدون الانتفاع بهذه الرقبه الى ان جاءت الحرب التى اوجبت تحويل هذه العلاقات من علاقات اختياريه الى علاقات اجباريه لا يشوبها التراضى بل اصبح الاذعان هو المسيطر على هذه العلاقا ت فتدخل المشرع بان جعل الامتداد فى عقد الايجار بقوة القانون ولم يقتصر الامر على العلاقه الايجاريه فى المساكن بل امتد الى العلاقه الايجاريه فى الاراضى الزراعيه بواسطة قانون الاصلاح الزراعى ولم يرتض المستاجرون فى الاراضى الزراعيه بهذه العلاقه المميزه بل دفعهم الطمع الى طلب خلو رجل يعادل نصف الارض او نصف قيمتها عند البيع وارتضى المالك الذى اعوزته الحاجه هذا الظلم مضطرا ليسد حاجته من مال او امور اخرى يحتاجها اولاده الى أن منح المشرع مهلة قدرها همس سنوات لتصويب هذه العلاقه والعوده بها الى النطاق الطبيعى وفقا لاحكام القانون المدنى الذى ينص على ان العقد شريعة المتعاقدين وبالفعل انتهت المهله وتم تسليم الاراضى لاصحابها بعد ان كان حقهم ينحصر فى قيمه ايجاريه هزيله تتمثل فى سبع امثال الضريبه المفروضه على الارض ولم يخلوالامر من بعض مناوشات انتهت النهايه الطبيعيه واستقر الحال فى العلاقه الايجاريه للارض الزراعيه وان كان هذا قد انعكس على القيمه الايجاريه التى ارتفعت وفقا لاسعار السوق وانعكس الامر بالطبيعه على المستهلك الغلبان ولكن هناك عش الدبابير الذى يخشى الجميع الاقتراب منه وهو العلاقه الايجاريه فى الاماكن المعده للسكنى وان كان المشرع قد اقترب على استحياء بالنسبه للاماكن الخاليه او تلك التى تخلوا بعد صدور القانون فاطلق حرية التعاقد وتحديد الاجره ومنع الامتداد القانونى واصبحت ارادة المتعاقدين حره فى تحديد الاجره والاهم من ذلك تحديد مدة التعاقد وان كان هذا الامر قد ادى الى انفراجه بسيطه فى مشكلة المساكن الا انه لا يوجد شىء نافع على ألاطلاق اذا اظهرت هذه التجربه بعض العيوب اخصها ارتفاع القيم الايجاريه ولكن هى معطيات السوق وعدم الاستقرار العائلى لاضطرار الاسره الى البحث عن مسكن اخر عند قرب انتهاء موعد العلاقه الايجاريه وما يستتبع ذلك من نفقات وتبعات اخرى .
ورغم ان اصل العلاقه الايجاريه فى القانون المدنى قبل تعديله وفى الشريعه الاسلاميه تنفى التابيد عن العلاقه الايجاريه الا ان المشرع المصرى لا يزال هيابا من بحث هذا الموضوع رغم ان له حلولا كثيره فان بعض المستاجرين رغم عدم حاحتهم للاعيان المؤجره الا انهم يتمسكون بها اما لحين بلوغ اطفالهم مبلغا من السن يتيح لهم الانتفاع بها او للضغط على المؤجر للحصول منه على مقبل لتسليمه العين التى امتد عقد ايجارها رغم عدم الاقامه بها او الحاجه اليها ورغم ان بعض المستاجرين يملكون وحدات سكنيه يؤجرونها مفروشه او خاليه وفقا للقانون الجديد والحل بسيط وسهل على غرار ما حدث فى الاراضى الزراعيه وهو منح مهله خمس سنوات للمستاجرين الذن مضى على بداية علاقتهم الايجاريه خمسون عاما بعد هذه المهلة اما يصبح هناك تعاقد وفقا للقانون الجديد او تسلم العين لصاحبها لانه بعد مرور نصف قرن على نشاة العلاقه الايجاريه فانه فى الغالب يكون المستاجر الاصلى قد انتقل الى رحمة مولاه ويكون اولاده قد تخرجوا واستقلوا بحياتهم ونرحب باى اراء او حلول اخرى تنصف فئه من الشعب طال استغلالها لصالح فئات تفوقها ثراء